Usměrněte se!

Mnoho lidí si myslí, že zpívání šestnácti kol je celé o upřímnosti. A přichází za mnou a ptají se, "Co mohu udělat pro to, abych byl vážnější ohledně zpívání šestnácti kol?" Jinými slovy, jak se stát upřímnějším? Ale to není o upřímnosti, je to o organizaci. Zorganizujte si život! Usměrněte se! Nenechte mysl a smysly, aby vás jen vláčely podle jejich diktování. ‘Manoratha’, kočár mysli, nás vede sem, tam, a všude. Cokoli vidíme, to vstupuje do naší mysli a ta říká, "To musím mít!"

kāmādīnāṁ kati na katidhā pālitā durnideśās
teṣāṁ mayi na karuṇā na trapā nopaśāntiḥ
(Čaitanja Čaritámrtia Madhja-líla 22.16)

Smysly vyžadují a my to prostě vzdáváme. Cokoli smysly chtějí, s čímkoli mysl přijde - "Ano! To udělám!" Jen běžíme za svou myslí. Ale esencí jógy je ovládání smyslů a ovládání mysli. Takže jak je to dosaženo skrze usměrnění? Do určité míry je vyžadováno určité odhodlání a toto odhodlání je založeno zpočátku na poznání a na konci na lásce ke Krišnovi. Ale potom je potřeba usměrnění, kdy ovládáme mysl a smysly a důsledně je zaměstnáváme usměrněným způsobem. 

 (Kadamba Kánana Svámí, 9.ledna 2017, Brisbane, Austrálie, Šrímad Bhágavatam 1.1.6)

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

Jiskřička víry

Je to Svaté jméno Pána, které probouzí naši přirozenou lásku ke Krišnovi. Čili nasloucháním a zpíváním Hare Krišna mahámantry probudíme naši čistou lásku ke Krišnovi. Máme víru, tak či onak, abychom měli takovou touhu. Máme štěstí, že díky sdružování se s oddanými jsme získali víru, protože víra je klíčem ke všemu.

Jednou jsem byl v Majápuru a přijel tam jeden člověk, který vypadal jako dvojče Salvadora Dalího. Měl malou špičatou bradku a knír. Jakmile jsem ho uviděl, pomyslel jsem si, "To je malíř!" a opravdu to byl malíř. Ale to nebyl nějaký obyčejný malíř. Mohu to říct, protože kdykoli jsme v Majápuru, mám speciální program časného vstávání a zpívání mnoha kol a tak dále. Takže jsem měl tento program a někdy jsem chodil okolo a narazil jsem na toho malíře, který také zpíval. A potom jsem viděl, že ten malíř zpívá celý den a také navštěvuje všechna árati, všech sedm. Tak jsem ho den za dnem pozoroval. On jen zpíval a zpíval. Říkal jsem si, kolik tak může zpívat kol? Byl na každém árati. Jen pár z nás to dělalo. Jen jsem přemýšlel, "Kdo je tato osoba? Odkud má tu sílu? Tohle nedokáže dělat žádná obyčejná osoba. Žádná obyčejná osoba nedokáže tolik zpívat." Jednoho dne jsem k němu přišel a zeptal se, "Kdo jsi? Jsi polobůh?" O řekl, "Možná." O několik dní později mi dal báseň, kterou zopakuji, jak si ji pamatuji:

"Viděl jsem toho starého muže v roce 1967. Viděl jsem ho s jeho následovníky. Viděl jsem, jak moc ho milovali. Viděl jsem, jak zářil. Proto jsem se rozhodl držet si bezpečný odstup."

Inu, je zřejmé, co se tady stalo. Tento muž si držel odstup, ale nebyl dostatečně bezpečný. Byl dost blízko pro to, aby se v jeho srdci probudila jiskřička víry. Ta jiskřička víry je ve skutečnosti tím, co ho přivedlo. Tato víra nyní uzrála do bodu, že tento mlíř byl schopen zpívat tolik kol s velkým odhodláním. Vstával tak brzy (ostatní mohou říct v noci, protože to nebylo brzy ráno), aby se účastnil všech árati během dne, vše silou této jiskry víry. Každý z nás také rozvinul víru. Tato víra je tím, co nás dovedlo do tohoto bodu. Nechť tato víra roste hlouběji a hlouběji!

 

(Kadamba Kánana Svámí, 1.srpna 2020, Rádhadéš, Belgie, přednáška při zasvěcení)

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

Krišna je mimo naši představivost

Naším cílem je být neustále s Krišnou zajedno. Jedním z příznaků odevzdání v oddané službě je nemít žádný jiný zájem než jaký je zájem Krišny. Samozřejmě to není tak, že by naše myšlenky byly neustále sjednoceny s Krišnou, co teprve říci o našich činech, nicméně naší meditací zůstává kultivovat čistou oddanou službu, abychom byli s Krišnou v mysli zajedno. Máme následující verše - anukulyasya sankalpah, přijímání čehokoli, co je příznivé pro oddanou službu; pratikulyasya varjanam, odmítání nepříznivých věcí; raksisyatiti visvaso, mít plnou víru, že nás Krišna ochrání; a goptrtve varanam tatha, jako náš opatrovník nám dodá vše, co potřebujeme, a takto se musíme Krišnovi odevzdat a s pokorou se mu oddat.

Tento cíl nemá nic do činění s naším vnějším životem. Můžeme mít práci nebo ne, na tom vlastně nezáleží.  Samozřejmě se musíme vyvarovat hříšných čiností jak v našem profesním tak soukromém životě, ale jinak nezáleží na tom, kde jsme vnějšně umístěni. Různé osoby mohou být čistí oddaní. V Krišna knížce ja zajímavý příběh se dvěma velkými osobnostmi - králem Bahulášvou a bráhmanou Šrutadévou. Krišna šel navštívit krále a předtím než Krišna přišel, bráhmana také uslyšel, že Krišna přichází,a  proto oba si udělali vlastní plány. Král se rozhodl, že až se Krišna objeví, nabídne mu královské přivítání, krásnou girlandu, a poté Ho usadí an zlatý trůn - všechny věci hodny krále. Bráhmana přemýšlel, že až Krišna přijde, složí mu své poklonhy a celým svým srdcem bude přednášet modlitby na Jeho

oslavu. Ale když se potom Krišna skutečně objevil, nešlo to podle plánů. Když král uviděl Krišnu, okamžitě padl na zem, aby se poklonil, a jednoduše zapomněl vstát. Zatímco když Krišnu uviděl bráhmana, začal skákat nahoru a dolů v úplné extázi! Proto vidět Krišnu není nic co bychom dokázali předvídat. Vidět Krišnu je úplně mimo cokoli, co si dokážeme představit. Je to mnohem vě

tší než cokoli, na co dokážeme pomyslet nebo zažít - je to mimo naši představivost.

(Kadamba Kánana Svámí, 13.září 2018, Durban, JAR, přednáška během programu v Northdene)

 

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

Zlatý avatár

Rádharání je známá jako protějšek Pána s měkkým srdcem. Je proto velmi soucitná. A Čaitanja Maháprabhu přijal toto rozpoložení Šrímatí Rádharání. Člověk by mohl říci, že Čaitanja Maháprabhu je zlatý, ale Čaitanja Maháprabhu samotný řekl, "Já nejsem zlatý. Vypadám jako zlatý, protože jsem se dotkl Šrímatí Rádharání a tak jsem se stal zlatým. Ve skutečnosti jsem načernalý, ale přijal jsem tuto náladu, abych cítil blažené pocity Rádharání." 

(Kadamba Kánana Svámí, 13.září  2018, Durban, JAR, přednáška během programu v Northdene)

 

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

Ṭoṭā-gopīnātha

V Džagannáth Purí je kromě Božstva Pána Džagannátha další známé Božstvo, což je Gadádharovo Božstvo Gopínátha známé jako Ṭoṭā-gopīnātha. Právě jsme v Čaitanja Čaritámritě popsali, jak přijal Gadádhar slib kšetra-sannjásu. Tímto slibem bylo zůstat jen v Džagannáth Purí a sloužit Božstvu, ale Čaitanja Maháprabhu řekl, "Jak můžeš porušit svůj slib?" A Gadádhar odpověděl, "Nemám zájem dodržet ten slib. Mám zájem o to mít společnost Pána." Ale Pán Čaitanja mu dal pokyn, aby zůstal. Božstvo Ṭoṭā-gopīnātha je velice velké a pro Gadádhara bylo v jeho stáří velmi obtížné zdobit hlavu tohoto Božstva. Proto se jednoho dne Božstvo přes noc prostě posadilo. Když otevřeli dveře, Božstvo sedělo se zkříženýma nohama. Toto je tedy velmi slavné Božstvo v naší linii. Gadádhar je pro nás velmi významný a velmi důležitý.

(Kadamba Kánana Svámí, 13.dubna 2020, Durban, JAR, přednáška z Čaitanja Čaritámrity na téma Božstva)

 

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

 

Zachráněni díky smyslům

Pamatujete si na naši oblíbenou píseň? Jaká je v Hare Krišna hnutí oblíbená písnička?

Jsou to modlitby před prasádam.

sarira avidya-jal, jodendriya tahe kal,
jive phele vishaya-sagore
ta’ra madhye jihva ati, lobhamoy sudurmati,
ta’ke jeta kathina samsare

Velmi extatické! Nejpopulárnější píseň v ISKCONu. Bez pochyb je to číslo jedna (smích). Pokud mi dovolíte ji přeložit, tato slova říkají, "Ó Pane, toto hmotné tělo je sídlem nevědomosti a smysly jsou síť vedoucí k smrti..." My všichni velmi radostně pokaždé tato slova zpíváme, předtím než přijímáme prasádam. Je to opravdu legrační, když znáte ten překlad. Ale tato slova nám připomínají, že je to díky milosti Šrí Šrí Goura Nitáje, že tak či onak můžeme uniknout smyslům. Protože když jsou všechny tyto smysly zaměstnány ve službě Krišnovi a oslavování Krišny a objevování Krišnových neomezených vlastností - potom začneme Krišnu milovat. Nelze se tomu vyhnout! 

(Kadamba Kánana Svámí, 24.září 2017, Camp de Masque, Mauritius, přednáška na nedělním programu) 

 

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.

Kapka víry

Šraddha-bindu, kapka víry, kterou získáváme od oddaných, je největším vlastnictvím oddaného. Hlavní věcí na oddaném je jeho hluboká víra v Krišnu. Výsledkem je, že nemá víru v nic jiného. Mít silnou víru v Krišnu znamená, že ztratíme naši víru v hmotnou energii. Už nevěříme tomu, že nám hmotná energie přinese ten největší prospěch. Ne, když máme šraddha-bindu, když máme kapku víry ve vědomí Krišny, pak se jakákoli jiná víra zmenší - veškerá víra, kterou máme ve slavné zrození, víra v hmotné statky, víra ve vysoké vzdělání, víra ve velkou tělesnou krásu - ty všechny zmizí.

Proč se to děje? Není to tak, že by vaišnava nepotřeboval místo k životu. Ach ne, tak to není. Vaišnava může mít rád nějaké pohodlí, ale vše má svou cenu, a cena k získání všech těchto věcí - kdo tu cenu dokáže zaplatit? Ta cena nám vezme všechnu naši energii a čas, a kolik my máme energie a času? Vaišnava se vždy ptá, kolik energie a času můžeme věnovat Krišnovi. Proto chce vaišnava přirozeně ušetřit čas a energi pro službu Krišnovi a přirozeně je méně zaměstnaný těmito hmotnými věcmi. Na všech těchto dočasných výdobytcích tedy nezáleží. Určitá úroveň pohodlí ano, ale to už stačí. Potom svůj čas věnujeme skutečnému smyslu života - naslouchání a opěvování - což je naše věčné bohatství. Kdykoli opěvujeme Krišnu, jde to na náš věčný bankovní účet, a budeme mít věčné bohatství. Daivi sampad - věčné bohatství. Proto šraddha-bindu, kapka víry, všechno změní. Začíná to kapkou, ale kapka víry nás přivede k oddané službě a tato oddaná služba samotná zvětší naši víru, až potom máme kaluž víry, až máme jezero víry, až máme oceán víry, až už máme jen víru v Krišnu a vše, co chceme, je Krišna. To se stane! Taková je povaha oddané služby, protože uspokojuje srdce. Proto jediné, co potřebujeme, je šraddha-bindu, jen kapka víry! 

 

(Kadamba Kánana Svámí, 4.srpna 2020, Rádhadéš, Belgie)

 

Odkaz na přepis v angličtině najdete zde.