Emoce v bhakti

Slovo bhakti může být přeloženo jako oddanost, oddaná služba. Bhaja je kořen bhakti. Bhaja dhatu zahrnuje lásku, službu a uvtívání. Esencí bhakti jsou emoce. Když mluvíme o ráse, zahrnuje city.

Zatímco jsme v tomto hmotném světě, stáváme se podmíněnými, proto máme nižší a vyšší přirozenost. Naše povaha má dvě stránky. Ta nižší se připoutala k pomíjivým a málo významným věcem, jako když jsem jako malý ztratil svého plyšového pejska. Dostal jsem se z toho. Vyrost jsem. Ale když mi bylo pět, tak to byla těžká chvíle. Pocity, které jsou příliš zasaženy pomíjivým, bychom neměli pokládat za moc důležité. Naše city musí být probuzeny k věčnému. Jak děláme pokrok, probouzíme naše city k věčnosti, ke Krišnovi, a tyto city se stávají příznivými. Když jsou napojeny na dočasné věci, tyto emoce nás k nim poutají, a jelikož jsou dočasné, zlomí nám srdce.

Dhám zůstává i poté, co je celý svět zničen. Po zničení vesmíru, když už tu nebude Anglie, Brazílie and Holandsko, bude dhám stále existovat. Ne přesně tak, jak ho vidíme teď, ale v duchovní, věčné podobě. Pojďme spojit naše emoce s věčným a to nás osvobodí.

 

(Kadamba Kánana Svámí, 17.listopadu 2018, Préma-Saróvar, Vrnidávana, Indie, parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

 

 

Jako drahokam

Je mnoho údů oddané služby, konkrétně 64. Tím, že se zaměstnáme v těchto 64 aspektech, můžeme udělat tolik duchovního pokroku. První je guru-padasraya - přijmutí útočiště u lotosových nohou duchovního učitele. Druhým je přijmout zasvěcení a duchovní pokyny. Třetím je s láskou duchovnímu učiteli sloužit.

Předtím, než dosáhneme lásky, můžeme sloužit ze strachu. Proč? Inu, šástry v našich srdcích vytváří mnoho strachu, jelikož je zcela jasné, že nemůžeme neposlouchat pokyny duchovního učitele. Pokud nenásledujete pokyny gurua, váš duchovní život bude zničen. Pokud to není až tak vážné, pak jen vyschnete a budete ve vaší praxi nedbalí. To vytváří určitý strach, ale je další důvod, proč se duchovního mistra bojíme. Nikdy předtím nad námi nikdo neměl takovou autoritu, dokonce ani naši rodiče, ani vláda či národní vůdci nemají nad námi takovou moc. Někdy si můžeme věci zjednodušit nebo způsobit občanskou neposlušnost, a jiní jsou skuteční kriminálníci. A jak toto všechno říkám, uvědomuji si, že se dívám přímo na právníka, který přede mnou sedí! (smích) Zažíváme naše omezení. Praktikujeme těchto 64 údů a a snažíme se sloužit našemu duchovnímu učiteli ne ze strachu, ale z důvěry k němu.  

Musíme vzít touhu duchovního učitele a nosit ji jako drahokam. Vezměte ji radostně a ne váhavě! Tento vztah s naším duchovním učitelem se musí stát naším největším pokladem a musíme v něj mít plnou víru. Když jde pán Nitjánanda do obchodu s alkoholem, neptáme se na jeho motivy. Máme důvěru, že tam jde proto, aby rozdával milost. Stejným způsobem musíme mít víru v našeho duchovního učitele. Musíme tomuto vztahu věnovat celou naši existenci. Musíme se stát tím, čím on si přejej, abychom se stali. 

(Kadamba Kánana Svámí, 17.listopadu 2018, Ter Kadamba, Vrndávan, Indie, Parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

Méně chtíče, více pohroužení

Naše zpívání nezávisí na technice. Četl jsem knihu, která popisovala, že určitý druh hudby vytváří vlny alfa a způsobuje, že je mozek velmi vnímavý. Pomyslel jsem si, "Hloupost!" Dokonce i kdyby to fungovalo, byla by to jen dočasná pomoc. Vůbec by to nebylo podstatné, protože když chceme skutečně zpívat, musíme být přitahováni Krišnou. Tak přijdeme do bodu, kdy zpíváme pozorně.

Je řečeno, že v současnosti je naše vědomí zaměstnáno na smyslové úrovni, proto přijímáme prasádam, abychom tyto smysly uspokojili. Na mentální úrovni máme kírtan. Pro intelektuální úroveň máme filozofii. Můžeme intelektuálně plánovat pro Krišnu. Naše smysly můžeme používat pro dělání věcí pro Krišnu a takto se očistí a nebudou nás tolik obtěžovat, jelikož indriyani mano buddhir asyadhisthanam ucyate (Bhagavad-gíta 3.40) - chtíč se nachází ve smyslech, mysli a inteligenci. Je to chtíč, který způsobuje problémy. Zpíváme, ale kvůli vlivu chtíče se nemůžeme soustředit. Tím, že zaměstnáme smysly, mysl a inteligenci, se chtíč zmenší a potom se naše zpívání zlepší. Takto se vylepší naše pohroužení.

(Kadamba Kánana Svámí, 22.listopadu 2018, Surabhi-Kund, Govardhan, Indie, Parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

 

Očistit a pozvednout

Očišťování je realistický prvek života. Mnoho lidí v dnešní době vchází do určité terapie s představou, že mohou něco v sobě překonat. Ve védské kultuře je očišťování v životě zásadní. Říká, že každý se musí očišťovat. V zásadě se rozumí, že každá živá bytost má vyšší a nižší přirozenost. Vyšší přirozenost nás pozvedá. Vynáší naše vznešené vlastnosti a dovádí nás do bodu, kdy jsme oproštěni od působení utrpení ostatním. Jednáním pro pozvednutí ostatních se následně pozvedáme my sami. Můžeme tedy vidět, že v každém z nás jsou tyto dvě stránky. Protoje zde nutnost očišťování předchozích věcí, které jsme udělali kvůli naší nižší povaze. A je potřeba zcela se očištit od tendence jednat podle naší nižší přirozenosti.

(Kadamba Kánana Svámí, 6.červemcey 2021, Gólóka Dhám, Německo, Šrímad Bhágavatam 6.1.18)  

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.