Kadamba Kánana Svámí v Praze

Gurumaharádž nám dal ten nejlepší předvánoční dárek - svou vlastní přítomnost v Čechách! Návštěva to byla nenadálá a krátká, leč jak jinak než totálně nektarová!

Páteční harinám skrze vánoční Prahu vedlo duo Kádamba Kánana Svámí - Bhaktivaibhava Svámí, a rozhodně nás během toho zimního podvečeru pěkně rozehřáli! 

Maharádžovy přednášky v chrámu byly jako vždy šťavnaté a plné hlubokých realizací.

Nejsladším momentem pro mě ale byla Gurumaharádžova návštěva školy Bal Gopal v chrámu v Lužcích, kam přijal pozvání od srdce a duše této školy Pávaní déví dásí. Maharádž děti úplně okouzlil - vyprávěl jim o Vrindávanu, společně vzpomínali na všechna zvířátka, která ve svatém dhámu žijí - pávy, opice, kravičky i želvy, na Krišnovy zábavy, na obrovské laddu, Božstvo Rádha Ramana s lotosovýma očima... Maharádž slíbil, že jednoho dne děti do Vrindávanu vezme. Na závěr vedl krásný kírtan, během kterého ho na nástroje doprovázely všechny děti.

Kadamba Kánana Svámí kí jay!

Zázraky pochází od Krišny

Konstituční pozicí živé bytosti je být služebníkem Krišny. To tedy znamená, že máme vždy s Krišnou vztah. Služba je naše přirozená pozice. Pokud Krišnovi nesloužíme, potom sloužíme ostatním - rodině, profesi, společnosti obecně, zvířatům, rostlinám a tak dále - tolika způsoby sloužíme ostatním živým bytostem. Proto je služba naší přirozeností. Ale v konečném smyslu má vše svůj původ v Krišnovi a vše je jen zlomek Krišnovy nádhery. Proto se obracíme na Krišnu, protože Krišna je za vším. V konečném smyslu každý zázrak, který v životě vidíme, se děje díky Krišnovi. A v našich každodenních životech je mnoho zázraků - jak vychází slunce, jak na tento svět přichází děti a tak podobně. I když je to součást denodenního života, přesto je to zázračné! Je tomu tak proto, že vše je majestátem Nejvyšší Osobnosti Božství. Lidé o tom píší všechny možné básně, protože je to vše úžasný a zázračný projev milosti Pána!

(Kadamba Kánana Svámí, 2.prosince 2021, Rádhadéš, Belgie, Šrímad Bhágavatam 10.23.27)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

 

Uctívání vaišnavů

Veškeré bohatsví, které dokážeme nahromadit za celý život služby, je bezvýznamné v porovnání s požehnáním duchovního učitele. Je to požehnání, které je tím klíčovým faktorem, a nejen požehnání našeho duchovního mistra, ale celé sampradáji, předchozích duchovních učitelů. Člověk by nicméně neměl přeskakovat. Měli bychom přistupovat skrze posloupnost a skrze vaišnavy a proto se člověk musí zjemnit.

Na začátku děláme mezi vaišnavy rozdíly a mylsíme si, "Tenhle vaišnava je začátečník," nebo "tamten není autorizovaný," a "ten vaišnava je slabý a ten další je moc tvrdohlavý." Žádný vaišnava pro nás není dost dobrý. Nicméně v jednom bodě se ale všichni vaišnavové stanou dobrými, až na jednoho - nás samotné. Všichni ostatní jsou hodni uctívání. Musíme se tedy dostat do tohoto bodu. To je složité, pokud se člověk identifikuje s varnášramou a je v náladě kšatriji, bráhmany nebo šúdry. Pouze v čisté transcendentální náladě můžeme skutečně uctívat všechny vaišnavy, protože se všechny chyby stanou nevýznamnými v porovnání s duchovním kreditem. Pokud vidíme, že někdo má duchovní kredit, koho zajímají chyby? Chyby nemají význam. Takto můžeme oceňovat a uctívat všechny vaišnavy. 

(Kadamba Kánana Svámí, 12.listopadu 2018, Madhuvan, Vrndávan, Indie, Parikrama)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

Krišnova rodina

Krišnův plán se v našem životě rozvíjí a mi mu to musíme dovolit. Časem se náš osud staně zjevným a začneme vidět Krišnův plán. Všichni jsme v jednom smyslu Krišnovi příbuzní, teď když jsme součástí Ačjuta-gotry. Ačjuta-gotra je nepoklesávající rodová linie. Předtím, než jsem přišel do vědomí Krišny, jsem šel do Gayi a přebýval jsem v dharmašale. Manažer se mě zeptal, "Jaká je tvoje gotra?(rodová linie)?" Řekl jsem, "No, v mojí zemi takové věci moc nemáme." Manažer tedy řekl, "Ok, napiš džat." Považovali mě za domorodce! Ale teď se věci změnily a už vím, že jsem součástí Ačjuta-gotry. Šríla Prabhupáda vysvětloval, že jsme v Krišnově rodině. To je nejlepší rodová linie, ve které můžeme být. Existuje spousta rodových linií pocházejících od různých bráhmanů - Parášara-gotra, Gautama-gotra. Ze všech je nejlepší Ačjuta-gotra!

 

(Kadamba Kánana Svámí, 14.listopadu 2018, Kusum Sarovar, Govardhan, Indie, Parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

Emoce v bhakti

Slovo bhakti může být přeloženo jako oddanost, oddaná služba. Bhaja je kořen bhakti. Bhaja dhatu zahrnuje lásku, službu a uvtívání. Esencí bhakti jsou emoce. Když mluvíme o ráse, zahrnuje city.

Zatímco jsme v tomto hmotném světě, stáváme se podmíněnými, proto máme nižší a vyšší přirozenost. Naše povaha má dvě stránky. Ta nižší se připoutala k pomíjivým a málo významným věcem, jako když jsem jako malý ztratil svého plyšového pejska. Dostal jsem se z toho. Vyrost jsem. Ale když mi bylo pět, tak to byla těžká chvíle. Pocity, které jsou příliš zasaženy pomíjivým, bychom neměli pokládat za moc důležité. Naše city musí být probuzeny k věčnému. Jak děláme pokrok, probouzíme naše city k věčnosti, ke Krišnovi, a tyto city se stávají příznivými. Když jsou napojeny na dočasné věci, tyto emoce nás k nim poutají, a jelikož jsou dočasné, zlomí nám srdce.

Dhám zůstává i poté, co je celý svět zničen. Po zničení vesmíru, když už tu nebude Anglie, Brazílie and Holandsko, bude dhám stále existovat. Ne přesně tak, jak ho vidíme teď, ale v duchovní, věčné podobě. Pojďme spojit naše emoce s věčným a to nás osvobodí.

 

(Kadamba Kánana Svámí, 17.listopadu 2018, Préma-Saróvar, Vrnidávana, Indie, parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

 

 

Jako drahokam

Je mnoho údů oddané služby, konkrétně 64. Tím, že se zaměstnáme v těchto 64 aspektech, můžeme udělat tolik duchovního pokroku. První je guru-padasraya - přijmutí útočiště u lotosových nohou duchovního učitele. Druhým je přijmout zasvěcení a duchovní pokyny. Třetím je s láskou duchovnímu učiteli sloužit.

Předtím, než dosáhneme lásky, můžeme sloužit ze strachu. Proč? Inu, šástry v našich srdcích vytváří mnoho strachu, jelikož je zcela jasné, že nemůžeme neposlouchat pokyny duchovního učitele. Pokud nenásledujete pokyny gurua, váš duchovní život bude zničen. Pokud to není až tak vážné, pak jen vyschnete a budete ve vaší praxi nedbalí. To vytváří určitý strach, ale je další důvod, proč se duchovního mistra bojíme. Nikdy předtím nad námi nikdo neměl takovou autoritu, dokonce ani naši rodiče, ani vláda či národní vůdci nemají nad námi takovou moc. Někdy si můžeme věci zjednodušit nebo způsobit občanskou neposlušnost, a jiní jsou skuteční kriminálníci. A jak toto všechno říkám, uvědomuji si, že se dívám přímo na právníka, který přede mnou sedí! (smích) Zažíváme naše omezení. Praktikujeme těchto 64 údů a a snažíme se sloužit našemu duchovnímu učiteli ne ze strachu, ale z důvěry k němu.  

Musíme vzít touhu duchovního učitele a nosit ji jako drahokam. Vezměte ji radostně a ne váhavě! Tento vztah s naším duchovním učitelem se musí stát naším největším pokladem a musíme v něj mít plnou víru. Když jde pán Nitjánanda do obchodu s alkoholem, neptáme se na jeho motivy. Máme důvěru, že tam jde proto, aby rozdával milost. Stejným způsobem musíme mít víru v našeho duchovního učitele. Musíme tomuto vztahu věnovat celou naši existenci. Musíme se stát tím, čím on si přejej, abychom se stali. 

(Kadamba Kánana Svámí, 17.listopadu 2018, Ter Kadamba, Vrndávan, Indie, Parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.

Méně chtíče, více pohroužení

Naše zpívání nezávisí na technice. Četl jsem knihu, která popisovala, že určitý druh hudby vytváří vlny alfa a způsobuje, že je mozek velmi vnímavý. Pomyslel jsem si, "Hloupost!" Dokonce i kdyby to fungovalo, byla by to jen dočasná pomoc. Vůbec by to nebylo podstatné, protože když chceme skutečně zpívat, musíme být přitahováni Krišnou. Tak přijdeme do bodu, kdy zpíváme pozorně.

Je řečeno, že v současnosti je naše vědomí zaměstnáno na smyslové úrovni, proto přijímáme prasádam, abychom tyto smysly uspokojili. Na mentální úrovni máme kírtan. Pro intelektuální úroveň máme filozofii. Můžeme intelektuálně plánovat pro Krišnu. Naše smysly můžeme používat pro dělání věcí pro Krišnu a takto se očistí a nebudou nás tolik obtěžovat, jelikož indriyani mano buddhir asyadhisthanam ucyate (Bhagavad-gíta 3.40) - chtíč se nachází ve smyslech, mysli a inteligenci. Je to chtíč, který způsobuje problémy. Zpíváme, ale kvůli vlivu chtíče se nemůžeme soustředit. Tím, že zaměstnáme smysly, mysl a inteligenci, se chtíč zmenší a potom se naše zpívání zlepší. Takto se vylepší naše pohroužení.

(Kadamba Kánana Svámí, 22.listopadu 2018, Surabhi-Kund, Govardhan, Indie, Parikrama 2018)

 

Odkaz na přepis v angličtině je zde.