Odříkání samo o sobě není aspektem bhakti. Bhakti sestává z
64 aspektů, což znamená, že existuje 64 druhů činností, které přinášejí bhakti, ale odříkání mezi nimi není!
Nicméně i tak je odříkání v písmech oslavováno; díky
vykonávání obětí, rozdávání milodarů a odříkání se mohou dokonce i svaté osoby očistit.
Takže v tomto ohledu je v písmech odříkání oceňováno. Je také řečeno nayam deho deha-bhajam nrloke, kastan
kaman arhate vid-bhujam ye, tapo divyam putraka yena sattvam, suddhyed yasmad
brahma-saukhyam tv anantam (Šrímad Bhágavatam 5.5.1). To je uvedeno v části,
kde Mahárádž Rišabhadéva hovoří ke svým sto synům a dává jim pokyny o duchovním
životě. Říká, že tato lidská podoba není určena pro smyslový požitek. Je určena pro pokání a odříkání, aby mohla živá bytost dosáhnout
transcendentálního stavu štěstí, který je mimo tři kvality hmotné přírody.
Tímto způsobem je odříkání v písmech oslavováno, ale je jen přípravné – dává nám sílu vykonávat bhakti, ale samo o sobě není duchovní. Nedostatek odříkání
nás však činí slabými v odhodlání. Takže jistá míra odříkání je nezbytná
jako předběžná činnost k dosažení odhodlání, protože v počátečních fázích
oddané služby jednáme v kvalitě dobra, nejsme ještě transcendentální. Jsme
v transcendentálním procesu, ale sami ještě nejsme transcendentální. Proto
se snažíme upevnit v kvalitě dobra. To je předběžné stádium oddané
služby. Později, s tím, jak budeme dělat pokroky, dosáhneme transcendentální úrovně.
Kadamba Kánana Svámí,
2008, Amsterdam, Holandsko
Z kksblog.com
přeložil Madhu Pandit dás
Žádné komentáře:
Okomentovat